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有重叠但不完全相同。本片聚焦于1978年那次特定的“友好访问”,而非全面记录红色高棉暴行。相比文学作品的详尽铺陈,电影更侧重戏剧张力与心理描写,选取最具象征意义的片段进行艺术加工。它是一部基于史实的虚构剧情片,旨在通过微观切口折射宏观历史,而非单纯的纪实再现。
@BUSANIFF 2024 进入红色高棉再利用静态的泥塑呈现被暴力掩饰的假象,略微干瘪的进行过程:若将那些平移镜头以及高度考究的构图所拍摄的影像作为整体进行的架构,那么那些黑白的纪实性的语焉不详的影像都只是贴着顺应着所有的架构进行,抹杀了任何事实上能够通过媒介的反常与碰撞性所产生的震动,呈现出危险的固化与保守。想法挺好,执行得不够有趣。2.6
@InstitutfrançaisduCambodge
延续《残缺影像》的微观布景和微缩木偶,用意是替代原型场景以消除奇观化的嫌疑,但重温此手法觉得其蕴含的恐怖意味丝毫不输直给,静止的表情和场景像是被暴力压制攫住的定格,甚至部分真实段落都散发出微观的透视感——一种拟态的恐怖,贴合被调配到采访的农民表演,人人都是提线木偶;另一种替代现实/实拍场景的是视频素材,除了俭省成本,也是将新闻和剧情的联结,有一幕记者站在微布景和影像之间,暗示三者之间的表达转换。 从开场隔物偷窥视角到尾声棺材中的皮鞋,从日光下巨幅领袖像到隐没在暗处的波尔布特,盲人摸象象征着这次注定失败的旅程,政治光谱或许并不完全同频的三人在绝对暴力面前失去选择和辩论的机会——为了记住碾压文明/人性的暴力绝难消失,永远需要有人将这类“陈旧”题材拍下去。
只有活下来的人才能讲述那段历史。
恐怖進行時 全世界都是一樣的